求得修持人生大道(一指)
● 修甚麼？修道！就是道
● 什麼道？吾道一以貫之(貫通古今不易萬事萬物根本) 末後一著昔未言...
● 一貫道不是宗教 (師母指示道不用教) 受考苦修
● 知道 (明白篤定) 信仰 (跟從教主)
● 求道：求修者與之 (超度的乃是活人) 口渴求水得水
● 得道：既入真道名謂得道，雖名得道實無所得(空妙)
● 修道是個人內修的事 行持知行內外合一守一貫一
立愿立戒本末終始 暗釣賢良 不修難見老娘親
● 愿不能了難把鄉還(見禮囑篇) 原心直心赤子本心
● 古合同(赤子 始終如一 同古合天) 合一非和諧
● 玄關(入門守一 始點終點 早點早參 用心專心滿足一點)
● 口訣(天人合一 周天相應) 三合一 三位一體 真善美…
● 無字真經 不立文字 教外別傳(點道傳道 以心印心)
● 活在佛中“活佛”活佛弟子（佛佛唯傳 師師密付）
● 白陽佛堂擺設 寓意 隱喻(三盞燈 佛桌供桌拜墊 叩姿)
● 小周天自性活佛堂 濟公活佛會跑的佛堂
● 眾生平等頭上皆俱一片天(周天相應相融)內經圖
●點性傳命：寓意 隱喻 性命雙修
點性：非語言文字教授，用心一點(以心印心) 守一(道)
指點生命靈性究竟，(借指見月) 明炁.
師傳不言破，與徒體會自悟思考創造空間(青出於藍)
傳命：生活傳承 命人一叩 練氣還神 一口氣在 用氣通炁
一氣尚存炁猶在 病在提醒人歸道(身體反映器老實)
停看聽 往內 止觀聞
行持不倦 活在佛中
● 內聖外王 清淨恭儉安養天下
● 青陽道家 養身 生理 生存 本能 理真
紅陽釋家 禪定 心智 生活 品味 氣善
白陽儒家 處事 理智 生命 力道 象美
儒家道家法家墨家…書法大家 傳承…家 個人修為創作藝術大即無限有別於宗教派別黨團邦國 群眾團體框限
空：空中妙有 本自俱足
無：學無止境 學,無止境 學無,止境
● 一門深入豁然貫通 一頭栽入專業頑固
膽大心細中 拿捏分寸煉 游刃有餘時 玄妙自然得
一指中央會，萬八得超然 林中授一點，知主保無恙
道把生命帶上極致
師諭八條
民國三十六年秋示
（一） 不許貪功濫渡，渡多不如渡少，渡少不如渡好。咱道非為金錢目的，並不為人多勢眾。
1.未有黨派 2. 未有作用 3.未有團體 4.未有組織
5.未有階級 6.未有法術 7.不是專治 8.不是封建
9.不講迷信 10.不干政治 11.不關文化 12.並不集會 13.決不結社 14.不修人情表面 15.不圖名利供養 16.如渡進身家不清白、品行不端正、以及下等社會人等與不良份子，為師決不承認。
(二) 設立佛堂更須注意。倘如地址不妥，或壇主人格不好，與隣居不善，以及辦事不恰，為師概不承認。
（三）真正好人，不在獻心與不獻心。應知聖賢不是花錢買的。完全是真修實證而得的。
（四）不在渡人與設壇多少。但看處事是否認真。就是一個人不渡，一壇不立，一元不花，只要維持一方事體，以身作則，為師亦不辜負其苦功與堅持的能力。
（五）對於各方負責人員，如有各道親行的財施，應處理正當。萬勿亂用或處之不當。應知各道親所拿的財施，原是買命的錢，倘如處之不恰，上天定然不允。
（六）對於各方及外方開設人員，首應一視同仁。同舟共濟，同心共膽，見道成道。就是手續或不得已者，各人交各人的手續。就算可以， 倘如再分枝派，是非彼此，鈎心鬥角，擾亂佛綱，即是道中敗類就是為師逆徒。
（七）就怕是告之者諄諄，而聽之者藐藐不能聽話。結果自找豈苦。而得受 上天責罰，豈不可惜。而落得誤己誤人。
（八）各方降考的原因，固然是關係天運興衰，人事亦不盡也。
1.人事不週 2. 辦理不恰 3.不盡職責 4.違背愿力
5.寃愆不消 6.輕視佛規 7.不合中道 8.失機違時
師尊所示八條，務望各位身體力行。時時警惕。
