點道為止 養正法古

物質生活充沛之下為何仍有精神焦慮的現象。

古人在兩者間的分寸平衡拿捏節度，過與不足遊刃有餘。自然平安順心如意。

宇宙之大運行自如，精準不二守時守信，從容有餘自然而然。

精神生活和物質發展取決於意識，

人們卻沒有意識到意識的重要。

道無法教導，只能體悟。

禪不可以教導，

只有點道，點到為止！

傳授不是直接給答案！

引導不能教導，才不至於抹煞其天份。

無老死盡  無無明盡  敬近 靜淨 境盡

月隱來台仙寶

 

1.      明師月隱來台  仙島  寶島  a.地址顯化b.道統一貫c.考驗苦修道與教

2.      一貫修持殊勝心法

a.求道＆求教 道：終極究竟「頓教」的法門 直指人心見性成佛根本之道

  教外別傳：明師點傳，性命雙修（日點性月傳命）

  活在佛中“活佛”活佛弟子（佛佛唯傳 師師密付）

  佛心本性，生命的延續，精神的傳承

  用心一點，用生命做事。（以忄印忄）

   傳道傳心傳薪：領會體悟 真理只能體驗不能教導(輔引)

   內聖外王：

  先王之道以正心修身為本  讀經是為修正 修道非只讀經

  聖人之教以理門義路為先  禮節不是儀式 體悟節度分寸

  中和中節終結

   人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」語出《書經·大禹謨》中道    

 b. 活佛一口氣---先天炁(超氣入理 超生了死)

  呼吸調順先天炁，涵養本來一點真

  此是還原一明路，不修難見老娘親。（皇母家書）

  自性佛堂

  修煉：煉氣化神 煉神還虛 太虛 渡劫飛昇(超越性)

  靜一○ 觀自在 大小周天 天人合一

  靜與感知

  靜  致虛極守靜篤 聽息

  感知  守一 炁的存在生命電流

 

人心不古 考古從神的文化 世俗文化(春秋戰國) 商品文化

時與信  至信如時 古人立表測影觀天之信學天至信(準時)

一諾千金

聖賢：皇權天授 觀象受時 天垂象地成形 人法地天道自然

集體無意識：人沒有意識到意識的重要，有意識的活著！

 

點性傳命：寓意 隱喻

點性：非語言文字教授，用心一點(以心印心) 守一(道)

      指點生命靈性究竟，(借指見月) 明炁.

師傳不言破，與徒體會自悟思考創造空間(青出於藍)

傳命：生活傳承 命人一叩 練氣還神 一口氣在 用氣通炁

      一氣尚存炁猶在 病在提醒人歸道(身體反映器老實)

      停看聽 往內 止觀聞

 

 

青陽道家  養身 生理   生存 本能

紅陽釋家  禪定 心智   生活 品味

白陽儒家  處事 理智   生命 力道

儒家道家法家墨家…書法大家 傳承…家 個人修為創作藝術大即無限有別於宗教派別黨團邦國 群眾團體框限

空：空中妙有 本自俱足

無：學無止境   學,無止境   學無,止境

 

 

一門深入豁然貫通 一頭栽入專業頑固(自以為是的道德)

膽大心細中 拿捏分寸煉 游刃有餘時 玄妙自然得

 

3.三寶心法  本末終始(確認鍵)法古養正 知道根本 明道

1.十條大愿

2.禮囑開釋

3.三合一   合同(赤子 始終如一 同古合天)  合一非和諧

  玄關(入門守一 始點終點)  口訣(三天一體 周天相應)

彌放 不變之變 (一散萬殊) 枝葉

勒收 變而不變 (萬殊歸一) 根本

守一：清淨恭儉安養天下  合一(融合)守一

      格物 致知 修身 齊家 治國 天下平

人心不古：

精神力 古 形而上

重物質 今 形而下

精神力衰退文化衰落

神的文化  世俗文化  商品文化(歷史可鑑)

找到並擷取內在無盡寶藏，

無限能量，

無極無邊暢通無礙之境～

學無止境

學,無止境

學無,止境

練神還虛  練虛還無

 

真理可以說明但覺悟無法傳授

 

知識 ≠ 覺悟﹍

    天行健 自強不息 行持不倦

※求得修持人生大道(一指)

● 修甚麼？修道！就是道

● 什麼道？吾道一以貫之(貫通古今不易萬事萬物根本)

● 一貫道不是宗教 (師母指示道不用教) 受考苦修

● 知道 (明白篤定) 信仰 (跟從教主)

● 求道：求修者與之 (超度的乃是活人) 口渴求水得水

● 得道：既入真道名謂得道，雖名得道實無所得(空妙)

● 修道是個人內修的事 行持知行內外合一守一貫一

立愿立戒本末終始 暗釣賢良 不修難見老娘親

● 愿不能了難把鄉還(見禮囑篇) 原心直心赤子本心

● 古合同(赤子 始終如一 同古合天)  合一非和諧

● 玄關(入門守一 始點終點 早點早參 用心專心滿足一點)

● 口訣(天人合一 周天相應) 三合一 三位一體 真善美…

● 無字真經 不立文字 教外別傳(點道傳道 以心印心)

● 活在佛中“活佛”活佛弟子（佛佛唯傳 師師密付）

● 白陽佛堂擺設 寓意 隱喻(三盞燈 佛桌供桌拜墊 叩姿)

● 小周天自性活佛堂 濟公活佛會跑的佛堂

● 眾生平等頭上皆俱一片天(周天相應相融)內經圖

●點性傳命：寓意 隱喻 性命雙修

點性：非語言文字教授，用心一點(以心印心) 守一(道)

      指點生命靈性究竟，(借指見月) 明炁.

師傳不言破，與徒體會自悟思考創造空間(青出於藍)

傳命：生活傳承 命人一叩 練氣還神 一口氣在 用氣通炁

      一氣尚存炁猶在 病在提醒人歸道(身體反映器老實)

      停看聽 往內 止觀聞

行持不倦 活在佛中

● 內聖外王 清淨恭儉安養天下

● 青陽道家  養身 生理   生存 本能  理真

   紅陽釋家  禪定 心智   生活 品味  氣善

   白陽儒家  處事 理智   生命 力道  象美

儒家道家法家墨家…書法大家 傳承…家 個人修為創作藝術大即無限有別於宗教派別黨團邦國 群眾團體框限

●      空：空中妙有 本自俱足

    無：學無止境   學,無止境   學無,止境

● 一門深入豁然貫通 一頭栽入專業頑固

●    膽大心細中 拿捏分寸煉 游刃有餘時 玄妙自然得

   一指中央會，萬八得超然   林中授一點，知主保無恙 

一貫修持殊勝心法

一貫修持殊勝心法

求得修持人生大道(一指)

● 修甚麼？修道！就是道

● 什麼道？吾道一以貫之(貫通古今不易萬事萬物根本)  末後一著昔未言...

● 一貫道不是宗教 (師母指示道不用教) 受考苦修

● 知道 (明白篤定) 信仰 (跟從教主)

● 求道：求修者與之 (超度的乃是活人) 口渴求水得水

● 得道：既入真道名謂得道，雖名得道實無所得(空妙)

● 修道是個人內修的事 行持知行內外合一守一貫一

立愿立戒本末終始 暗釣賢良 不修難見老娘親

● 愿不能了難把鄉還(見禮囑篇) 原心直心赤子本心

● 古合同(赤子 始終如一 同古合天) 合一非和諧

● 玄關(入門守一 始點終點 早點早參 用心專心滿足一點)

● 口訣(天人合一 周天相應) 三合一 三位一體 真善美…

● 無字真經 不立文字 教外別傳(點道傳道 以心印心)

● 活在佛中“活佛”活佛弟子（佛佛唯傳 師師密付）

● 白陽佛堂擺設 寓意 隱喻(三盞燈 佛桌供桌拜墊 叩姿) 

● 小周天自性活佛堂 濟公活佛會跑的佛堂

● 眾生平等頭上皆俱一片天(周天相應相融)內經圖

●點性傳命：寓意 隱喻 性命雙修

點性：非語言文字教授，用心一點(以心印心) 守一(道)

      指點生命靈性究竟，(借指見月) 明炁.

師傳不言破，與徒體會自悟思考創造空間(青出於藍)

傳命：生活傳承 命人一叩 練氣還神 一口氣在 用氣通炁

      一氣尚存炁猶在 病在提醒人歸道(身體反映器老實)

      停看聽 往內 止觀聞

行持不倦 活在佛中

● 內聖外王 清淨恭儉安養天下 

● 青陽道家 養身 生理 生存 本能 理真

   紅陽釋家 禪定 心智 生活 品味 氣善

   白陽儒家 處事 理智 生命 力道 象美

儒家道家法家墨家…書法大家 傳承…家 個人修為創作藝術大即無限有別於宗教派別黨團邦國 群眾團體框限

   空：空中妙有 本自俱足 

   無：學無止境 學,無止境 學無,止境

● 一門深入豁然貫通 一頭栽入專業頑固

 膽大心細中 拿捏分寸煉 游刃有餘時 玄妙自然得

   一指中央會，萬八得超然 林中授一點，知主保無恙  

    道把生命帶上極致

師諭八條 

民國三十六年秋示

 

（一） 不許貪功濫渡，渡多不如渡少，渡少不如渡好。咱道非為金錢目的，並不為人多勢眾。

1.未有黨派 2. 未有作用 3.未有團體 4.未有組織 

5.未有階級 6.未有法術 7.不是專治 8.不是封建 

9.不講迷信 10.不干政治 11.不關文化 12.並不集會 13.決不結社 14.不修人情表面 15.不圖名利供養 16.如渡進身家不清白、品行不端正、以及下等社會人等與不良份子，為師決不承認。 

(二) 設立佛堂更須注意。倘如地址不妥，或壇主人格不好，與隣居不善，以及辦事不恰，為師概不承認。 

（三）真正好人，不在獻心與不獻心。應知聖賢不是花錢買的。完全是真修實證而得的。

 

（四）不在渡人與設壇多少。但看處事是否認真。就是一個人不渡，一壇不立，一元不花，只要維持一方事體，以身作則，為師亦不辜負其苦功與堅持的能力。

 

（五）對於各方負責人員，如有各道親行的財施，應處理正當。萬勿亂用或處之不當。應知各道親所拿的財施，原是買命的錢，倘如處之不恰，上天定然不允。 

（六）對於各方及外方開設人員，首應一視同仁。同舟共濟，同心共膽，見道成道。就是手續或不得已者，各人交各人的手續。就算可以， 倘如再分枝派，是非彼此，鈎心鬥角，擾亂佛綱，即是道中敗類就是為師逆徒。 

（七）就怕是告之者諄諄，而聽之者藐藐不能聽話。結果自找豈苦。而得受 上天責罰，豈不可惜。而落得誤己誤人。 

（八）各方降考的原因，固然是關係天運興衰，人事亦不盡也。 

1.人事不週 2. 辦理不恰 3.不盡職責 4.違背愿力 

5.寃愆不消 6.輕視佛規 7.不合中道 8.失機違時 

師尊所示八條，務望各位身體力行。時時警惕。

大和民族文化特色

 幽玄  侘寂  物哀

幽玄

般若無知 幽徑通幽的深邃，禪房隱於花木的朦朧。

言語斷道，心行處滅。

終極實相無法直白的表象呈現。需透過含蓄的意境去體悟。

幽玄是一種留白，正是給人悟的空間。

如同般若智慧不執於具象，在模糊與深邃中通達本質。

侘寂

是枯藤老樹退去外在的浮華，露出事物本然的面貌，

色即是空，不執著於表象的完美與侚爛。

在殘缺與樸素中看見本質的清淨。

不攀附外在的形式，安住於事物本真的一種狀態。

物哀

物哀的核心是對諸事無常的直觀感知，萬物無恆常自性，

花開花落雁去雁歸，都是因緣流轉的必然。

物哀的惆悵，並非消極和悲傷，而是對無常本質溫柔的接納。

悲而不傷的共情性，是看見萬物生命的一種角度。

哲學 藝術 美學

體會生命的存在與美感

反者道之動  弱者道之用

恆於善人的善是擅於利用時勢的人，即是遵循天道規則的人。

天道無情  絕對公平

人性有五毒是反天道的  五感六運

不仁和芻狗

因果定律不空 個體是能量的呈現

不要用人道的道德去審判天道的行為，而是用天道的視角去理解人道的瘋狂。

然後用因果的視角去看待這個人性以及這個人物的結果和規律。

天道在結算  靈魂在記錄

在無常中種蓮，因果中覺醒。不負此生！