來自於上帝的祝福，相信的人必將得道。
中心恆真一點忠，
如來不動如心恕，
原心本愿一處來，
逍遙自在本如來。
2012年11月16日 星期五
天純心生活
用心生活(玉里天純)2012/11/17
一點直心(人有欠點生活要用心一點)
明師ㄧ點直通天心—明師ㄧ指明心見性—
◎ 一點 直心 佛道基督之心—公心—天心良心赤子心—本心—
本自具足之佛性
找回一點(我、吾)心法
◎ 123三寶「心」法—十愿—15條佛規—彌勒真經(心法實踐篇)—訓文(應時應地調整提醒)
彌勒真經(心法實踐篇)
◎ 真經無字—用心持念佛來救(哪位佛)、用心持念有神通(通天本領是本來具有 鳥 狗都有人豈能不如鳥呼！)
◎ 隱顯之間，根本枝末，大道大愛，相輔相成，陰陽消長，拿捏平衡，二魚五餅，陰陽五行，借假修真，莫違良知，善待自己，自然功成。
◎ 要想成佛勤禮拜，常持聰明智慧心
成佛--達本還原之道返回原人、天人、真人矣(母子團圓)
聰明智慧心耳聰目明(心內觀聞法)—智慧本有—如來智—
持用佛道基督之智慧心生活—生活在佛中—自性生命活出智慧來。
用生命活即是道—自然、和諧之道—書道生命力與印刷字、茶、花道。
原始人順天清升生(謙和)，末代人逆天濁降亡(自大臭)
◎ 活到老學到老—學什麼(學道—生活智慧)、用啥學(用心)
知識多少才夠，錢—福德夠嗎？問心吧天、良、赤子心或看看貓狗動物簡易滿足的心。
◎ 智慧一開—知足、知止、滿足、滿天星斗都下世—找道生活智慧。看什麼都知道，心中滿滿的答案，感受上帝滿滿的祝福(識透洞見
穿透的喜悅滿足感)，
如同赤子般每朝欣喜洞見，驚奇花火般奇妙世界之心。
◎ 知識一多—害怕煩惱障礙問題特多，愈怕愈貪抓愈緊，神(良心)經緊張硬鏗鏗，一門深入豁然貫通，一頭栽入專業頑固。
◎ 忠於自己(忠心)活出真實自在的人生，返回原人、天人、真人之心
知足並滿足這一心一意天人一條心(母子同心、以心印心)
結語：一點頓醒--相信覺悟—殊勝心法—根本之道
祝福：一貫如一—歸(回)去來兮—萬事聖凡都如一—大家同歸(回)理天去
2012年9月29日 星期六
清靜經
清靜經
鎮殿將軍 序
今三期末劫白陽應運，大道普渡的時候，天命明師奉旨倒裝下凡來傳聖道，可是多少愚昧仍然默守舊法，經日參禪打坐妄想超生，不認一條金線之覺路，不體道祖老君之遺言，咳！睹此執迷不悟的人們，只有付之一嘆而已，當今天道救世救劫渡人之時，確是萬載難逢的好機會，若輕易錯過普渡豈不可惜，當知日月逝矣歲不吾與，佳期難逢絕不候我細心參悟，方知俺呆叟一片濟世渡人的苦衷，真是不容易呢！現在天道應時應運降世，天命明師奉天承運普渡三曹大事，以神道設教，來挽化苦海中的迷子，浩劫即在眼前，時期不容稍緩，大聲疾呼，願億萬生靈原人佛子，登上濟世之慈航矣。
經云：
清靜無為是真空，大開佛門神道宏，
靜心能超三界外，誠意貫通六合中，
經心溫故宣妙諦，道法知新闡玄宗，
解釋真機先天秘，純然聖意啟愚矇。
太上老君 讚頌
無為妙道，包羅天地，清靜一書，盡載真意，
歲月往來，古今傳遞，堪嘆眾生，鮮知妙諦，
鎮殿將軍，讀釋其秘，茲爾緣深，休自暴棄，
得善服膺，踐行竭力，成就正果，綿綿永繼。
(一)道體─老君為世人概述道體
第一章
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；
大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
鎮殿將軍慈訓詩曰：
無形無象更無疆，一理流行貫八方，
萬物長養天地化，五行生剋日月光，
真空非空含妙相，無為有為透玄黃，
緣深能得明師指，了達聖業永留芳。
(二)道用－既有道體，必能產生作用或應用
第二章
夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，
男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。
鎮殿將軍慈訓詩曰：
聖意罔極混沌初，皇恩一本散萬殊，
乾坤栩栩參造化，動靜如如盡功夫，
激濁揚清道悠遠，法天則地德不孤，
若趨聲色沉孽海，濤濤波浪幾時出。
第三章
清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。
詩曰：
萬物之靈人獨尊，性統四端智慧深，
寄塵有性當知本，處道無為但率真，
總戀聲色失覺路，難免沉淪困迷津，
願爾歸依常清靜，誠報天恩與師德。
(三)道性－應用最明顯，最廣泛的算是人，人的
一切作為，本合乎道，本來清靜，然為何離道－不清靜？
第四章
夫，人神好清，而心擾之，人心好靜，而慾牽之。
詩曰：
人心好靜慾多牽，勸君當將六門關，
修身誠意惟格物，清心寡慾須戒貪，
實用四勿常克己，體行八德時格天，
一念不生無可掃，金丹不鍊自然圓。
第五章
常能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。
詩曰：
心擾慾牽苦無窮，輪迴轉變幾時停，
欲覓性中真面目，勿戀身外假虛榮，
三心四相當盡掃，五蘊六慾自能空，
灑灑陀陀無掛礙，何愁大道不成功。
第六章
所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
詩曰：
眼前貨利休妄圖，勿惹風塵蕩五湖，
須藉聖道成聖業，莫因凡福作凡夫，
幸得三寶明舊主，虔修一貫返故都，
今生不向彼岸渡，劫後懺悔復何如。
(四)於是想找個解脫道－回復本來清靜。
第七章
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；
遠觀其物，物無其物；三者既無，唯見於空。
詩曰：
萬緣生滅意叢叢，悟盡塵勞俱是空，
放眼休觀是非事，修身勿論苦樂情，
三心了卻心心了，一竅通時竅竅通，
自性般若隨時現，無時無地不光明。
第八章
觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生；慾既不生，即是真靜。
詩曰：
至誠無息體自然，空空自如何須觀，
無所空時即是妙，有點念頭卻非禪，
寂無所寂不知寂，玄之又玄難言玄，
自能覺悟體真意，普施慈懷挽狂瀾。
(五)清靜之道已得
第九章
真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。
詩曰：
清靜無為無不為，有感悉通理無虧，
誰可判分清濁理，孰能循守動靜規，
心神灑陀觀自在，智慧光明了是非，
奧理精華幾個悟，學禪空到性如灰。
(六)清靜之道既得，可否求自我解脫─自了漢。
不可也。故必須再入世，行兼善天下之大道。
第十章
如此清靜，漸入真道。
既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；
為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
詩曰：
定靜功夫大自然，何須爐中煉乾元，
原人多為丹經悞，迷子未能聖意參，
苦海沉淪何日脫，樂境逍遙幾時還，
但願得道能佈道，不負恩師闡真傳。
(七)行兼善天下之大道(聖業)是很好，然而老君怕人們失卻原則－故提出行道準則。
第十一章
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。
詩曰：
誰將塵緣盡悟空，惹動牽纏苦無窮，
聲色貨利嫌少得，富貴功名總多爭，
執形著象失性理，背覺合塵昧靈明，
上德普化超宇外，堪憐愚夫轉飄零。
(八)失卻行道準則之後果─忘失清靜心，一切聖業即成魔業。
第十二章
眾生所以不得真道者，為有妄心，
詩曰：
眾生流浪轉循環，妄心一動惹牽纏，
切切行功結後果，速速積德了前冤，
此時不將真道得，何日方能故鄉還，
囑盡衷言當覺悟，睜眼即見菩提船。
第十三章
既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；
既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。
詩曰：
驚動心神任馳遊，著於萬物慾貪求，
慾念未遂心轉惱，貪求不得意生愁，
聲色叢叢速回悟，孽海濤濤勿逐流，
了盡俗緣方成道，此時不修幾時修。
第十四章
煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
詩曰：
煩惱妄想致傷懷，慾蔽層層昧靈台，
常沉苦海隨波去，永失真道著塵埋，
誠意堅決休忐忑，信心守定勿徘徊，
勿謂行道受魔難，功成自得是如來。
(九)清靜道不惟常－悟者自得，覺者自通。
第十五章
真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
詩曰：
悟性窮源體真空，常依清靜妙道凝，
感應通達一心印，智慧照遍萬卷經，
能脫塵俗無人我，得證涅槃了死生，
克己成人兼天下，發大愿心渡蘊靈。
( 柯慶宗點傳師 整理)
2012年9月27日 星期四
秋涼如我心
作詞：娃娃
作曲：陳耀川
編曲：蔣三省
行走紅塵的人間 塵埃沾了足尖
回顧多變的容顏 應該忘了永遠
別人總是問起他 淡淡一笑在唇邊
我不恨 我也不想 看他如雲煙
凝望平靜的藍天 它已過多少年
迴避柔情的雙眼 能躲過多少怨
世間男女常相見 雖然說著笑話和甜言
心和心 咫只天涯難到心裡面
愛一個人說來容易
只要不怕面對說別離
當秋涼如我心 秋涼如我心
散的散 去的去 人生一場戲
而秋涼如我心 秋涼如我心
秋多深 心多深 惆悵多幾分
轉載來自 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網
2012年9月14日 星期五
無道世界末日將來，唯識如來回歸本來
無道世界末日即來，人間互信蕩然不在，懷疑猜忌身心俱疲，防東防西防不勝防，劫數考驗就在身邊，謹言慎行智慧展現，活潑應事手續必清，循規蹈矩謙恭和藹，聖訓勿棄保咱平安，末日無道千魔萬考，佛規十五大愿十條，躲劫避難自性三寶，道劫並降煉吾神功，念頭一動千頭萬緒，磁場吸引動念招惹，三寶修持收攝道中，道化人生用心生活，處處是道誠實煉功，無有善惡都是功課，生活道場勤習仙佛，聖凡圓滿回歸理天，分別計較放心不下，執著之者再續前緣，下凡修練迷戀執著，一念無念念而無念，佛法無邊虛空法界，法即無法歸空性空，空始妙有無需掌有，天人一線神通本有，在母懷中即在道中，母子連心以心印心，心想必成不用操心，老母主宰明心見性，現性成佛有心就有。開心一點公心一片，彌勒開懷濟公瘋顛，赤子嘻笑遊戲人間，快樂學習參觀旅行，餓了吃飯累了休息，靜候寵召回家安息。從天而降回歸天庭，如其本來大日如來。雙手拍拍再見Bye bye！
即興一筆敬悉指教
2012年9月1日 星期六
濟公活佛慈語 以身示道
濟公活佛慈語 以身示道
修道不是在佛堂才可以修，不是在佛堂才可以躲劫避難，我們本身有一個佛堂。修道是每個地方，每個角落，要做你應該做的這就是道呀！並不是來佛堂聽兩小時的道理便是道呀！在佛堂兩小時，很好修呀！我跟你笑，你跟我笑；你客氣，我也跟你客氣，很容易喲！在外面，在公司，你做得到嗎？在家庭做得到嗎？我們要把道溶入社會，溶入於家庭，溶入於世界上，佛堂只是一個輔助、幫忙，大家攜手共進。
所謂學道，道是在日常生活之間，日常中就有道，所以呢，我做人處世時時刻刻合著道，我就是在學習。我學習怎樣待人之道，我學習怎樣傚法天之道，我學習什麼是天德、地德之道，所以才叫做「學道」，懂嗎？而不是說我來到佛堂參辭駕啦，聽聽道理我就是在學道，不是這樣子。
時時刻刻你要謹記著，你是什麼？不管你是人、是佛、是仙、是聖、是賢都好，你是最完美的化身，既是最完美的化身，你所做出來的也要讓大家覺得最完美。
你要時時刻刻記住你是最完美的化身，你是上帝所做出來最好的傑作，懂嗎？時時刻刻想著自己的優點以及別人的優點。你既然有優點，那你就要好好的把它表現出來，讓人家看。人都喜歡別人瞭解自己的優點，而不希望人家瞭解我的缺點，所以你既然希望別人瞭解你的優點，那你必須要把你的優點顯現出來給別人看，缺點是要在暗中的時候，你自己看到就好。當你時時刻刻把自己的優點顯現出來，也時時刻刻想著別人的優點時，那世間上才真正的沒有缺陷。
如果你善於修身處世的話，你時時看到你自己的缺點，這樣，是不錯，可是對一個悲觀的人來講，這個人卻容易變得自卑。所以你要如何把你自己的自卑隱藏在裏面，而潛在意識如何把它化消呢？時時刻刻，你要懂得善用你自己的優點，更懂得能夠把缺點改變成優點，那才是修持功夫最上乘的，懂嗎？
你既然代表道，就要把他帶出來，你走到哪裡就讓人家感覺「道」就在那裡，健康的生命要成為美麗的生命，首先要有健康的心靈，有了健康的心靈，你就可以有一番健康的作為，才能夠誠於中、行於外，其實智慧本來就是一團露光，而煩惱都是自擾自找的，有句話叫杞人憂天，庸人自擾，心靈有了涵養，有了仁慈心，有了寬容心，就可以包天包地，你就會與道與大地合為一體。
道是怎麼樣的？無邊無際，說小很小，說大很大。所以心思要正確、要純真，心地要明朗、要寬闊、要達觀，精神要抖擻。而且要活潑開朗才能溶入人家的生命裡，為師要不這樣瘋瘋顛顛的你們能夠那麼容易接受嗎？事情要圓融，做事要活潑，不要一就是一，涵蓋之中還要帶點活潑。
道是什麼道？公道公道要有公心，道沒有公道，心沒有公心，就變成私道私心了。想想看你們辦得公不公啊？有道是「以身示道」，天無言地無語，以身示道，自己做得好的話，人家就說道很好；自己做不好的話，人家就說道不好，那誰的錯呢？你做得不錯，人家就說道很好，那誰的功？是你們的功，是功、是過都在你們一念、一舉之間，所以一舉一動都不可馬虎。
每個人生來就不一樣，有人活潑，有人內向，今天修道就是要調適一下，活潑開放太過，心就不容易收回來；太靜則容易封閉自我，修道要守中道不太容易。活潑開放的人，心要往內看，瞧瞧自己內在的天地；內向的人要探出頭來，看看外面美麗的天空。
不要一直惦記著別人的缺點，要注意別人的優點。我們修道那麼不自然、不快樂就是缺點看多了，如果我們往好的方面看，那麼我們的人生，就會更美麗，我們的生活就會更好過了。
要二六時中時時刻刻能夠感謝，只要你們每天存感謝的心，不管你在那裡，都受益無窮，因為無論你怎樣別人都兮喜歡你，這道理要做可不簡單呀不要忘掉你們要修道，修者改也，改什麼？(毛病、脾氣)，對了，你們現在重新做起，先踏出第一個步驟，「改掉自己種種壞習慣，改掉自己種種惡習」，好嗎？譬如待人應該怎樣？(誠懇、低心下氣)，你們這個「誠懇」要是學來的話，能不能永遠？現在老師在這裡教你們要誠懇，出去了，給人端水，誠誠懇懇的給人端水，要端水的時候，要記住老師教我們待人要誠懇，端過一杯水後，當下一次忘掉老師教的這一句話時，還能誠懇嗎？所以這些是由外而培養出來的，這些是由別人令訢你的，就是要啟發你的本性，本有的這份禮。
你必須要發揮你本有的這份禮，由內而發，這樣才能源逵流長，才能待人以誠，才能將佛性流露出去。那麼佛性一流露出去的話，你雖然只是一顆佛性，雖一人能牽繫多少蒼生的性命啊？一個人能夠牽繫有多少？一而十，十而百，百而千，千而萬，然後呢？你的慧性，你的佛意，會放溢多少？會放溫三千大干世界，所以你們不要自己以為自身渺小。
道理能聽進去，沒什麼；最主要是要做出來，才是有什麼。今天道理誰都會聽，能做出來的，才是智者是不是？
今天修道，修者改也，人常常會自滿，常常覺得自己很行，那脾氣毛病就改不了了，要知道自己的脾氣毛病，才能改。
你們雖然身為人，可是你對人瞭解了嗎？老師我說你們一問三不知。哪三不知啊！一不知天，二不知地，三不知人。在日常當中，必須與人相處，因此人是親近的，而你們所做所為必須對上天負責，上天也是跟你們很親近的，地更不用說了，這些跟你最親近的三樣，你都沒辦法瞭解它，那你能做一個人嗎？那麼還用談學問嗎？是不是應該探討一下，瞭解一下。先學會了做人，你再來做神，如此成仙就不難了，凡事皆是一點心而已。
有一句話說曲高和寡，我們做人不要太高傲，孤高則寂寞，現在人在深山古洞可修不了道，在世上得隨緣而處，要是很高傲的話，你再看看，不僅修不了道，你也做不了人啦，曉不曉得？
「道」太廣大了，「道」無法用語言文字來形容它，古時候的聖賢為了讓千百萬的眾生都能夠瞭解到這天地之間的奧妙，勉強藉助各種文字記載來垂留一些經典，就是為了讓後代的眾生能循著這文字的記載與闡發，去探討這真理的奧妙，你們既然身為讀書人，就應該按照天地之間的道理去做事，不要因為讀書，認識幾個字，懂得一些數學方程式，做人做事就善用心機，這樣不好。我們讀了聖賢書以後要更能夠照聖賢仙佛或古人那種純樸的心去待人處世，這才是最重要的。
要進入人們的世界，首先要謙下，對別人謙下之外還要對自己謙下，怎樣謙下？即不生狂妄、驕寵之心，在成功與失敗當中都以平等心處之。若成功就沾沾自喜，走的路就不謹慎，就容易變成失敗，所以一切要能夠居安而思危，不要以為現況處得很好無憂無患，其實這才是真正的憂患。成功勿自喜，失敗亦不妄自菲薄，成功失敗只是一念之間，只要每日常保此心，不管成功與否都波及不到你。
「情」字怎麼寫？「心」「青」。青是指還沒有那麼成熟的意思，像這個水果在青色的時候並不成熟，表示還不能吃。我們從親情開始，你們最親的人是誰？(父母)父為天，母為地，天地家中都有啦，為人父要嚴，為人母要慈，一剛一柔，一陰一陽，陰陽合一，就是天地合一，一以貫之，萬事萬物都是由這個來貫穿的。所以天、地、父、母是不是一連串的？而道也就是這個，道不一定要在道場上在佛堂裡我很努力這才叫道，這只是道的一部分，道還是在自身，你自身有道，一世有道，你自身如果無道，一世無道。
今天你有一口氣在，你就能生存下來，如果一口氣不在，能不能活？所以道是你自己的思想，自己的良知良能。你們有沒常常在夜聞人靜的時候，會想一想自己曾經做了些什麼？因為晚上的時候比較靜，白天的時候(陽一較動，而動的時候往往無法靜下來，所以修道要動中取靜，這就是天地陰陽相互的調合。
對人要真真誠誠，若暗地想一些不好的事，雖沒說出來，那些不好的念頭也會傷自己的心，傷心就會摧德，德性要靠隱微處彰顯的。光講課講得好，不一定有德，德是在日常中培養，行進間隱微處去行，德性是讓人感受的，是說不出來的，切忌說得多，做得少，體悟淺。徒兒們，小心啦！有時退一步，是好的，一直爭到底就傷害自己，有時覺得退一步，很沒面子？不要這樣想，事事不是一定要爭到底，退一步去私心，人家更可以感受到您的德性，人家默默承受你的德性，這不是最高超的嗎？
現代人最容易患幻想症，常常東想西想，其實沒有那麼嚴重，自己卻想得那麼嚴重，到最後心慌慌的癡癡的腦筋笨笨的，腦筋想壞了，現今很多怪病、文明病，就是從這裏生出來的，很多病是醫藥治不了的，為什麼治不了，有時候病是自己幻想出來的，其實沒病他卻想成有病，就變成有病了你問為師如何把心放下，這個心就在你個人的內心，不是你這血肉的心，這血肉的心你死了，它就不動了。而你這個心，你死了，它照樣要下地獄去受苦，你若在世有修，它就到天堂去。
凡間很多事情綁著你、守著你，你拋不開，也放不下，每天纏繞著你，讓你煩惱無數，今天你修道，知道這個道理，就有辦法解決它，所以為師才要你放下這個心，你心中有道，你就看得開，看得開，心就能放下，你問為師我，心在那兒，教為師幫你安，能安嗎？
這個心是無形無相的，只有你自己才能夠體悟，才能夠知道論貪心，我們哪一個人沒有？論嗔恨心哪一個人沒有？別人一個小動作，就以為他在刺激你，而耿耿於懷，可是人家並沒有惡意，說者無意，聽者有心，這叫做自討苦吃！
為什麼人會產生不平衡的心呢？因為他心不正，不正就是歪。心歪了，對一切事物就無法看清楚，更無法瞭解自己了。
萬般事物置心底，遭遇到不如意及困難，不是用忍的壓下去，你要化掉才是上策，忍久了會爆發，火山岩爆發會如何？會傷及無辜。百日種樹，一日火燒功德林，你一發火氣，枉費在修，人家也會說我們，那該如何啊？當作沒聽到，兩耳朵，一耳進，一耳出。世間的是非太多聽不完，不該聽的，不要費心去聽，不該看的就不要費心去看。上天賦予給你的靈性要善加利用。
過於自卑的人，臉上毫無朝氣，看起來像一個生病的人，過於自信的人，臉上一片傲氣，絲毫不覺得人生是苦海，痛苦在那裡？
所以要保持愉快的心情，就要有一顆赤子之心，年紀愈大，心性的修養愈要往小孩子方面著手，小孩子天真活潑假使修道，自己不看重自己，不愛自己，那麼你輕視自己，自然他人就輕視你。
2012年8月6日 星期一
奇計淫巧 聖王所禁 概不准用
整合之道，自然就好，順天合道，道法自然—2012/05/17 —欣德
窗明几淨、萬里晴空、人清氣爽、合道順道、自然良好---道法自然。
大道分明在心頭，有作有為盡下流；識得當前真淨土，萬步丹經一筆鈎。
人要負責任！人能負什麼責任？人要強不得，有為無為，貴在安份，拿捏之中，謹守分寸，天命一句，認真學習；天地人一貫，順天服地，天生地養，自然回饋；人法地，地法天，天法道，道法自然，平安順暢，自然循環。隱微之中，不離軌道，無需思量，靜聽天然，一切素淨，純真自然，天國尹甸，西方極樂，即在眼前；順服人生，何其自然，順天者福，逆天者殃，敬曉天意，即印天良，良心天理，道脈源一。
道不用修本具有，清淨心來靜等候，明白自強煉火侯，道理就在日常中。
設班研究明復初，回復古早清明顏，明理旨在生活用，活在佛中便是佛。
開壇設班緣由
1. 明道為先，人事為輔(熱忱第一，能力其次，勤學簡約，時日可成)
2. 家家佛光照為主，公共佛壇為其次，方便眾生成全道，授命辦事勤傳習；認理修真是根本，人情成全非修真，同心同德自整合，一心一德貫○德。
3. 不亂系統程序守，不強出頭智慧生，尊師(禮)重道(理)孰重要，本末切勿顛倒了，大學之道中庸理，物有本末事終始，先後清楚才開始，恪遵聖道行道理。
當下的神奇---一指見性 現性成佛
聖凡雙修末世頓法門
◎ 研究道理為修習，心照道理來修行，道理就在日常裏，愈修愈明 心清淨，不疾不徐平常心，靜觀世音日日行。
◎聖神佛講的是祂的心法，學佛應學講誰的心法呢？非本心之言即贅言
◎沒有行、沒行深，便無「法」可證---道。如非(吾)本心的法，終是他法，何以契道，聞法而未聞道，看樣品圖示般，卻不能用，不能吃一樣，學道非道學，學佛不能只研究佛學而不行，不行阿。
◎眾生具足一透徹真理的本能本心，向內啟發，外習不得。
如：嗯..唯...之異於喔(印心貼心之感受不學自能)
◎ 奴隸心態易於反射回來，掌控欲即成奴隸。
◎ 功名利祿易使人「入戲太深」及一頭栽入。如何身處其中能遊刃有餘悠遊自在，才是修行火煉之功，所以離凡無道可修，四難得中之人身即是因具身慾，方有修煉之地。
◎ 活在擔心恐懼害怕中，便已不再愛中，快樂與力量都將被烏雲的黑暗負面所遮蓋，清爽的風拂去暫時的烏雲，本有的晴空萬里復返心間。
◎ 浪子回頭金不換阿，不經一世間，怎知是神仙！灰塵水洗，金中雜質唯有火煉方能除清，身輕氣清身如燕清者上昇脫殼飛昇，此生不淨待何生，一世修成火蓮生，超生了死理域昇。
2012年7月11日 星期三
濟公活佛空空空！空中妙有無心中
我們的彌勒祖師？你的觀世音？我的濟公活佛？佛教的釋佛？道家的老子？耶教的耶穌？儒家的四書？佛家的經書？回教可蘭經…這一切到底是誰的?
你的？我的？眾生的？大家的?我的房子、妻子、孩子…是誰的？上天的?借用的?
身體是我的了吧！…..沒一樣是我的?靈魂是我了吧?....我是誰清楚嗎，誰是我明白吧?
這房子我蓋的，產品我設計的，政策我實施的，是我的努力得來的，血汗賺來的???….這一切真的是我做的?是真是假？事實是虛？是空是有？是借用的，都是眾生共有共用共享的，是蒼天賜與眾生的嗎。
歸空歸零，現在不歸零終有一天自然零，當下歸空時時歸空，即處虛空法界之中，無邊無際，合天自然在神懷中，當下虛空當下得賜福滿滿，心想事成，真空萬有，真空時自然妙有，德者得也，拿捏取捨分寸之間，不多不少平衡剛好，人生經驗反覆簡單基本中使其自然而然即時反射迅速赤誠厚實，如此不思而得不疾而速不行而至之境，收放自如，游刃有餘，自在逍遙，佛家講法力無邊，乃因虛空無念心、佛、眾生源自於一，一即一切，一切即一，一切以眾生為念便是一家以佛、道為念，念念無念便是空性，此法無法強名曰法，知道便無需道，明道做道成道吾就是道—吾斯道！吾乃道矣！吾即佛！佛即吾也！
心之經--內心的呼喚，信息、訊號也，吾輩觀心靜聞這來自上天的話語了嗎！道中稱之為天命上天的話呀。天命之謂性，眾生平等，人人本有與生俱來，達本還原，去習氣毛病才是我的功課，人生是不斷成長，並非成功才是。
2012年7月3日 星期二
用赤子赤誠之心生活
溝通方式很廣泛活潑，有語言文字圖案戲劇…..然而根本不立則溝通無道 (雞同鴨講)，所以本立(無赤誠原心做本)而後道生(沉浸在歡喜融融之境)例如：三歲孩童歡天喜地玩在一起，博士一群各執己見沒有交集。又例：五代同堂天倫之樂與兄弟反目吵吵鬧鬧僅只一線之間，失去人本而已，找回人本如來天理良心要先知道，知道之後明道覺悟道，人生變成大道(如處虛空無礙)暢行無阻從小德川流而至大德敦化真大吉祥。大有無限無礙之意涵。
溝通先清空
壇經：說通即心通，如日處虛空，溝通主要心神交會，心一通便處處通，猶如太陽處於虛空之中，陽光得以普照萬事萬物絲毫不受阻擋，(虛空即萬有，張開手掌萬物皆有，緊握則漸流失)無言心通，無心之感。
人生而活，人生如戲，活在戲裡，演出精采，下不了戲，因太入戲，一頭栽入，沉浸其中，掌聲幻影，貢高自慢，身陷紅塵，沉醉當中，功課又起，好在知道，步步降服，懺我前愆，悔其後過，上蒼慈悲，容吾悔過，誠心抱守，實心修煉，三放三敬，三借功夫，三寶心法，時抱守中，一門深入，究竟涅槃，火宅之中，火煉純青，赤子之心，返老還童，見老朋友，心領神會，當下契入，合而為一，
金本無形，隨心而行，金剛不壞，靈性不變，除去本無，習氣毛病，復其本有，神仙清靜。
水因火昇，氣化為雲，隨風飄搖，甘霖天降，汙垢淨除，還其本來，生命答案，水都知道，三形變化，映境隨形，究其結晶，清楚明白，愛的結晶，恨的由來，隨境造化，唯心動念；明白赤誠，止於至善，赤誠明白，優游其間，拿捏分寸，膽大心細，遊刃有餘，中庸太極，默默運行，強中帶勁，順天而行，道法自然，人法天地，無限虛空，大者無障，行終無礙，吾愛無礙，無愛大愛，明道悟道，大道之道。
大陸神州，台灣寶島，抱守三寶，心中持煉，大道所至，神人之州，大同世界，太平天國，內心和平，當下即成。滿足起來，始於知足，
歸零的滿足感 101/07/03伊哲淨尚
waking放下的輕鬆，放空能大容，虛空無邊際，無念玄妙空。
同心同德旨在大同，同心同源合一之道，合天順道唯理是從，天命無語認理修真，
末後收原道劫並降，爐烹鼎煉火中栽蓮，講經說法雖能明理，真修實煉方為解脫，
I’m waking覺醒中，速速醒來勤練神功，簡單易學作揖叩首，用心一點見性成空，
誠能格天感而遂通，恆常存養九九功純，專心一點認真一點，覺悟一點竅在眼前，
靈性覺醒萬靈真宰，人生歷練常應常靜，陰陽消長是非黑白，清淨自性成長飛昇，
汝心吾心印證天心，自然合一天經地義，順天安逸逆天徒勞，天命如何強求不得，
既是經典何用闡揚，經典引述旨在印證，人生苦海汪洋行舟，經書引證大道可成，
明師ㄧ指明心見性，超生了死答案在此，凡夫攝受當下見竅，明路一條汝行不行，
行即成佛不行打回，世間洪流覺者証之，歸零歸空調理修整，金線一條明燈一盞，
誠心抱守實心修煉，感恩懺悔智慧萌生，何時歸空百病疾空，若不放空死纏至終，
至誠懺悔良心置中，不可放過清淨明白，所有疾病自然清靜，不疾不徐天體運行，
輕鬆快樂開心一點，僅此一點知足知止，定靜安慮得同神仙，無心無疑無念無邊，
能悟之者可傳聖道，法即無法太上清靜，真常之道悟者自得，得悟道者清靜如一，
天人一體運行一炁，母子同心大道一同，中規中矩運行中庸，中和大道自在其中。
一心一德天然和合，本末終始分寸掌握，末日可怕怕在無道，止傳止渡即是末日，
大道無名無情無形，觀天靜聞知命了命，修行調整勿亂系統，仙佛加被唯有放空，
不能放下無法放空，大限一到緊抓虛空，驚恐害怕滿面愁容，全身僵硬難返初衷。
好在知道明道修道，認理實修從天樂道，無事歸空守玄守中，覺醒覺悟樂在其中
I’m waking樂融融，瘋顛濟公彌勒大容，瞬間放空活在佛中，無念無邊玄妙虛空。
訂閱：
文章 (Atom)