點開不點破

點開不點破

齋戒沐浴 臣服接受
陰陽川流 用心觀止

    ～欣德 一哲～

小德川流  大德敦化

要愛國，先自愛

要愛國，要團結

自我定位搖擺不定

要愛台灣卻不是國，中華民國～台灣人自己也不認同，這很妙，把自己掛在天空腳不著地，果真是仙島，(還是鬼子島)不踏實不面對自己，更妙的是，成天想當日本人，美國人的台灣人有多少，以說英文日文為榮(很蔡的也沒關係)...如此的悲情台灣宿命各自心裡有數，想盡辦法當個二等公民都願意，自己都看不起自己不面對自己，就算在美國日本開跑車住別墅，終是一個忘祖無根之人，從移民心態清楚看到：
中共施行暴政，所以華人移民暫居海外(如今華人有回歸祖國趨勢)，然而台灣移民多數是媚外，外國的月亮圓，自我不認同所致。(台灣再好還是想走)

我祖先是中國人，
我是正統中國人，
中華民族五千年，
堅定本位很清楚，
回歸祖國是根本，
歡迎人民共和國，
世界華人同攜手，
同宗共祖是中國。
～中華民國～
～世界大同～

唯有台獨執政才能
讓台灣人真正覺醒
民進黨執政是天意
加速中國合一腳步

勤政愛民～君主之道

天行健 君子以自強不息
政治管理～自然管理
勤政愛民～自動運行

後學去香港澳洲時也發現汽車牌照有類似情況，車主可以自己決定車牌內容。這概念很合理，名字自己取，公司行號也是，政府少管少民怨，勤理正是根本之道，少管多理正(勤政也)，引導理路正向就能不治而治，這正是吾道一再強調輔導不教導，理路對了何須管教，一旦觸動自發性的修持，其勇猛精進可想而知，前人當年受大德點化後的真人事例可證，不治而治無為而治絕對可行而且必行～源自少管勤理，理正則政平。是謂『政治』
勤理正就能少管邪(法治)

政治管理引向自動運轉，道法自然，天地運行，各司其職，(理禮運大同)以達無管自理，自正自治之境、自然而然自我管理。

天行健 君子以自強不息～百姓安居樂業一片祥和，有空則學習文化(行有餘力則學文)
尤其當有餘時，有餘裕的時間
精神體力健康金錢時～
更是要 「君子」也就是
前段是練習
後段得成就。

～一生練就～ 
～君子道行～

原點一點

明師寶島來點開
蓬萊仙島享自在
老水還潮一道來
祖國神州一中台

哪有中國日本國
原點一點自天國
本源於天無國界
一點自性無你我



順天達人

白陽弟子拜學
天然素真
修行之路秉承
中一中節
～～～～～～～
末後一著方得
馬上雲城
同心同德共成
順天達人

無我無佛

彌：大而無外
勒：小而無內
彌放勒收自如
彌勒收放自在

靜心內求等待解脫內觀超越
觀 (往內)
自在(平安寧靜菩薩(當下即是
自然清除恢復
自動修復系統只待靜心自動啟動修復工程
連結天地脈絡
行深波若波羅蜜多時 (深入觀照)照見五蘊皆空(光照現形五蘊自然漏盡一空)度一切苦厄(渡過歷經了一切艱苦困厄)
舍利子。色不異空。空不異色。(用異字的用意何也？)

色即是空。空即是色。(即是也是不異)受想行識。亦復如是。(受想行識都是在有色空無之中成就，因此把握有形色身皆假修真莫要辜負這身好皮囊～人身難得) 亦復如是。(亦也復次如此是也) (受想行識自然而然道法自然天命是從聽天由命如是天然自在之道

無可取代獨一無二
各司其職各守其分
日月星辰眼耳鼻舌...
從無到有從有歸無
人身有限靈性無限
資源有限能量無限

質量能量守恆定律
能量不滅無限供應(循環)
一分為二二分為一
一就是二二就是一
陰中有陽陽中有陰
有限中無無限中有
陰陽合一有無一體(有無相生
亦一亦二二水合一
一生二三是生非分
無我觀我無我是佛
佛觀自我我佛慈悲
世間瞬間川流不息
順勢川流天自理由
變易之中定有不易(真常)
不易之中規律簡易(平常)
簡易之中不易變易(無常)
道法自然聽天遵命
天命是從率性天然

單純信任
率性而為
[天命]之謂性
[率性]之謂道
順天合道而行
天心天性天行

「太極之美」
天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無爲之事，行不言之教。
萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。

用心玩耍

衰老很正常不快樂
的生活就很不正常
玩是一項藝術，小孩是從遊戲玩耍中長大，保有玩耍的心情是健康快樂的泉源，生活工作融入藝術就是境界，這境界也稱修行。

正常不正常，
平常中見真常

無限能量的源頭～無我是佛

無限能量的源頭～無我是佛

放下自我
臣服順勢
順其自然
放手(真)遨遊
全然信任
信任生命
快樂泉源
安淨感受
如水川流
順勢遊走
悠遊自在
翱翔天空
餓了吃飯
累了別走
停下腳步
慢步(才)快活
余裕存厚
空中妙有
上帝愛我
賜吾活佛

順勢心法從心著手
放手才能感受真我
相信我佛生命無我
信任生命放手遨遊,自動駕駛

～叩求拜佛～
作揖跪下赤忱臣服
屈膝俯首全然接受(認命)
佛我一線合同緊扣
金線接引我佛觀我,吾在看我

我佛慈悲叩緊真我
真我活佛神人叩首
人命一扣當下活佛
站起來時放下雙手

放心放下放手一搏
一命交天任佛遨遊
兩眼看佛佛在眼前
無我是佛我佛真我

源之於天一命歸天
知天明命順天華人
夙夜匪懈天命是從
一心一德貫徹始終

找到並擷取內在無盡寶藏，
無限能量，
無極無邊暢通無礙之境～
學無止境
學,無止境
學無,止境

練神還虛  練虛還無

練精化氣，練氣還神，
練神還虛，練虛還無。

智慧大考

張亮智慧眼
內考已然到
時間不等人
一件一件考
不考怎知道
有沒有修好
頓足又跺腳
後悔不知道
末後烤又考
真心淨心看
明心很重要
一二三算了

道在己修明其德，
明善知夲復其初，
妙諦還從妙裡求，
全真端夲有真修，
精誠化氣神來復，
超凡入聖任遨遊，
～李麗靜～

未知累劫障
唯德能消愆
內聖外王道
學修講辦全
末後烤又考
端看智慧眼
明心或迷心
ㄧ二三即辨
但學正哲兄
般若行共勉
～何春晴～

濟公活佛慈語：亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！修行不能修人情道，無虛心而裝著很誠意，約束自己不自然，而勉強舒泰，如此要有恆很難，故修行要自然。我們雖沒有辦法做到聖賢的功夫，但至少得盡到為人子女之道，為社會子民之道。

我們不要隨隨便便的讓家裡為我們操心，不要輕輕易易地讓社會上的政府為我們傷腦筋，這就是本份。所以說君子務本，本立了，道才能夠生。
～高朝宗～

求道玅覺

求道玅覺之後  
悟道如嚐到味道
覺醒穿透悟道訣竅
其中妙契真機
唯心知～道

冥冥之中神人
一點就通即言
仙佛加庇神光乍現
一看就懂歡喜無比
暢快淋漓法喜充滿
開大智慧清心福全
的～滿足感！

不即不離是妙契，
常應常靜是真機。
～師尊勵行語～

不即不離～如同呼吸心跳天然之奇妙默契，不用刻意順其自然
常應常靜～靜心感受這天人作用至真之機竅。

佛魔一線間

佛魔一線間
各具五神通
漏盡通歸空
不空耍神通

漏盡放空才能清輕昇空，
放下歸空成~佛
緊握人欲執著輪迴枷鎖，
枉具神通成~魔

佛具有六大神通：眼通、耳通、他心通、神足通、宿命通和漏盡通。而魔，則具有前五種神通。佛與魔的最大差別，就是佛具有漏盡通，已經滌除一切欲望執著，漏盡一切欲望煩惱。而魔則俱足一切欲望執著煩惱。

「問曰：因何不得禮佛菩薩等？答曰：天魔波旬阿修羅示見神通，皆作得菩薩相貌。種種變化，是外道，總不是佛。」

只有魔會訴諸於人的欲望，佛不會。 當你入門時，你的導師是用欲望來吸引你，以後每一堂課仍然不斷訴諸於你的欲望，並且叫你再訴諸於欲望，去拉別人進來，這不是魔的一貫伎倆嗎？

魔還會訴諸於人最底層的恐懼，佛不會。

還記得嗎？他們有人在接引時說，上次我有個朋友不願意來，後來出車禍就死了，我真的不希望你也這樣。如果你不來的話，可能會「業力引爆」。太多這種了。

魔還有一個特點，他會用佛的語言，非常相似，一般人幾乎無法分辨。

請注意他的言論，他原本跟隨禪宗修行，因此他的宗教術語都從禪宗臨濟宗那裏學來的。但是自創如來宗以後，卻出現了相似卻又不同的說法：我們不是佛教，以後到基督教地區弘法也可以改用基督教。他教的手印和禪定方法，都是禪宗早期教的，他就全部套用，又說這些是佛教界大家都共通的。事實上，當然不是那樣。那是禪宗臨濟宗獨有的。

「證道者」有兩種，一是「證道的創教者」，二是「證道的繼承者」。

歷史上的三大教主，釋迦牟尼佛、耶穌基督和莫罕默德，都是「證道者的創教者」。靈山法會拈花微笑公案大迦葉尊者、達摩祖師、六祖慧能則是「證道的繼承者」。

請再注意，釋迦牟尼佛、耶穌基督和莫罕默德，既然身為「創教者」，都是基於本身成就所印證的真理，發展出了具有原創性的，完整的獨立教義系統與文化脈絡，從沒有依附於另一個宗教的權宜措施。這才是真正的「證道的創教者」！

但是他，既想做「創教者」，卻又權宜的依附於佛教語言，露出了破綻。

這就是魔的特點，會用佛的語言，非常相似，讓人幾乎無法分辨。

天魔的作法，一向是依附於佛的語言，讓你認為他具有佛的神蹟，具有佛的神通，具有解決世界問題的終極方案。而且，他是那麼具有說服力，具有渲染力，有那麼的善良與正當。
～網路資訊～

求佛拜佛學成佛

求佛指點我學佛
拜佛為我師傳授
求佛拜佛學成佛
不學成佛枉拜求
～欣德伊則～

(佛前十不求)

一不求，身無病，身無病可貪心。要以病苦為良藥，厭離娑婆菩提行。

二不求，事無難，磨難更使道心堅。踏平坎坷成大道，一次挫折一層天。

三不求，心無障，心無障礙易自狂。心田常除煩惱草，無明化作無量光。
　　
四不求，利於我，執著利我三途車。 願替眾生受病苦，令諸眾生得歡樂。

五不求，不招魔，無魔磨煉不成佛。 魔是修行好法侶，德高自能降眾魔。 　

六不求，事易成，人處順境難修行。逆境順境無分別，事成事敗應等同。 　
　
七不求，名和利，貪圖名利墮輪迴。常覺名利如夢幻，甘作默默無聞人。

八不求，人報答，望人報答路偏差。隨緣了業了生死，無欠無賒好還家。
　　
九不求，申屈冤，忍屈受冤舊債還。別人打罵是助行，寵辱全忘功德全。 　
　
十不求，人幫我，自力更生不攀緣。有所求時都是苦，無所求後得自由。

～網路文章～

如是一點

～如是我聞～

如同我所聽聞
不是相信我乃是
知道我所知道的

～如是如一～
～述而不做～
～無私無我～
～天人一點～
～知天命明～
～唯命是從～
～順天應人～
～風調雨順～
～國泰民安～
～合一大同～

代天傳非我所傳
天我分寸一點心
我佛慈悲誰是我
我佛慈悲誰是佛

我佛慈悲是活佛

好好學活學好佛
學好活佛學佛活
學佛生活真快活
心佛活了活出我

真心活過

病是生命的最後一道防線！生命的呼喚！真實的活命，真誠的活過！真心的愛過！此生無憾不再病痛！是謂「解脫」

「病」是生命的最後一道防線！
生命的呼喚！真實的活命，真心的活過！真誠的走過！無愧於心了無遺憾，老實修行精進一點，以身示道一世修成。

接受愛 接受癌
愛以癌 喚醒愛
因為愛 用了癌
喚醒人 愛愛愛
接受愛 愛治癌
有了愛 沒了癌
先接受 運即開
不抗拒 順流行
謙受益 否極泰
靜心等 天安排
交給天 知天命

中醫旨在平衡陰陽五行，讓陰陽五行四時運轉的平衡順暢合天順人，大道運行
王鳳儀講病直指心態調整。
病是生命的最後一道防線，
良心的呼喚靜心可得。

無我真空一合大佛

我心自有佛
我佛是真佛
我若無佛心
何處覓真佛

修行往內求，
找到自性佛，

住世佛菩薩
能夠指點我
依此找到我
找他無不妥

三寶心法要訣通
一樣可以找到我
求道點道沒煉道
知道沒煉怎悟道

功夫要練就
就像彈鋼琴
只是懂樂理
不練不成器

妙天出妙禪
一切都很好
唯獨造神論
實在不太好

人間修行很簡單
守好為人的分寸
靜心接受天安排
自然能夠轉命運

外國看月亮
又圓又漂亮
月亮台灣有
從未用心看

何用術流和動靜
抗拒命運心不定
一般都有小聰明
越擋難免越糾結

放空方為大有

師尊勵行語
不即不離是妙契，
常應常靜是真機。

如同呼吸心跳自然之奇妙默契，
不用刻意順其自然，
常應常靜~靜心感受這天人作用至真之機竅。

～空性萬有～
來則應用 去則放下
如一口氣 來去自如
毫無刻意 自然舒適
真宰作用 不即不離

本自俱在 奇妙默契
靜心感受 天人合一
一呼一吸 這一口氣
如同杯皿 空乃大用

滿滿一杯 原始於空
空無自性 真空妙有
虛實之間 常應常靜
常保淨空 真空妙用
～借假修真～

提昇小我 看見大我
提昇大我 發現高我
提昇高我 沒了自我
真空無我 真我真活

我佛慈悲 慈悲我佛

二六時中，提起放下即應靜的工夫，常應常靜常保清淨 >佛法在世間，不離世間覺 >六祖：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。 > >一頭栽入，專業頑固，  一門深入，豁然貫注，  一理通萬理澈，一竅道竅竅通…氣定神閒
http://tetsukao.blogspot.tw/2014/11/blog-post_28.html?m=1

無相頌

無相頌～頌

說通及心通,如果心不通,難免會病痛,
如日處虛空,大愛便無礙,放空立即通,
唯傳見性法,傳法唯見性,明心見性通,
出世破邪宗,超越邪自破,當下心自通。

～無相心清爽～

法即無頓漸，道本唯一體，見性即是通。
迷悟有遲疾，理實無二致，修習自性通。
只此見性門，三寶法見性，明師示導通。
愚人不可悉，我執迷自性，洞悉法自通。
～甘克儉～

一二三

能知一二三...便可學神仙

1.持合同赤子心,合天則應用不合則放下,

2.玄智慧門~說通及心通的歡暢感受。

3.貫穿大小周天之道,通達無礙的妙訣,如日處虛空的悠然自在。

這是引用祖師三寶來穿透的心法。
(合者合天合於道)

道～內化之後，用適合的話語傳達。

傳道借語言文字找道, 道在寓言隱喻中卻不在文字,本自具足,內觀自在,心知肚明。

理論與實務本末切忌倒置
別忘了～吃飯睡覺...光說不練