“中庸之道”欣德一則
1.知道什麼是真知真見而後
要有如何“做到”肯定是重點！
首先培養赤子清淨心的直覺。
一般只流於心裏知道，也常因腦的計較分別讓我們違背真心而做不到；赤子心乃本自具來的，靜心找回來絕對可行，「凡事要冷靜」說的就是“靜”！
而靜是有心法可依循的！
2.名畫~修道要懂得欣賞上帝創造的世間人事物，如欣賞萬里長空或傾盆大雨而不生好惡之心，鳥語花香或人的創作的一副畫,一首詩,一首深入內心的曲子，都能用心用知覺去欣賞，話說鑑賞之“道”，所以說“道在生活中”如此行持方得樂趣，藝術創作都是個人修行的精髓作品。可以批評無須鄙視！
3.在有無相生中煉“分寸平衡”
故中庸在於不“過於強調”是非善惡，容易導致偏頗而不知。凡事皆有其作用和互補之道體，故曰大道無情時間不侯,，以有限達無限之境。
道德經言：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨 ...皆在藉相明理借事煉心。
4.理數“合”解。數（科學）能證理
理數兩者相依相成。
修行人在天地間，藉著明天理之運數，四季之運行才能知守中道知天明命，不逆天行道，老子孔子都學易經，王覺一祖師更是著作“理數合解”，重在以數證理，明理秉道而行，科學數據能證能行，何須在學道中鄙視學者專家的努力。
5.守玄為何？守靜守常
一昧反對靜坐而不入清淨境地，修持不易。持清靜心方能反思返觀自照...觀自在。三寶心法“守玄靜心”只是入門之鑰，得鑰啟門直指見性，靜觀止念,找道真我,真修實煉！
6.發心發愿得以“暫緩”業力
一次付清換為分期付款+“利息”！
不改習性為學無益，發愿改貪嗔癡的習性是為學的目的，真修實煉者必能得到天人的認同，所以得天助者實則天助“自助”者。
7.“述”而不作
自古宇宙天地自有“道”從，而運行不怠，明人觀天俯地效天法地就是在學天然之道，萬事萬物本自具足自動運轉，人只要識天之道，傳述天理秉道而行（述），何須另行增減造作（不作），故曰：述而不作。
8.換跑道~只要能開悟當給予祝福，
八萬四千法門乃依個人因緣而設，只要能覺知開悟何須執著一門，法執容易誤己誤人。
制心一處， 一門深入，豁然大悟，
反之
一頭栽入，我執法執，自欺而不自知
9.雖不畏死視死如歸，更要清楚死將何從，持何能耐回歸...如此當下覺知，“如何活法”（修持）方能死前開悟，方得超生了死，所謂解脫生死斷輪迴！
10.破（清口）戒一時，修持永世
修道不是為了吃素讀經！
吃素讀經是為了修道！
修持“次第”明明白白
清口首重在明理修持之心
11.身是臭皮囊和人身難得
哪一様為“先”
靈界少了肉身不易修持
人身難得~人身乃上帝老母恩賜的~“真人佛堂”，先後本末倒置不明天意！過於輕視甚至無視人身難得，實有辜負自性良知！
12.何以堅持一貫道而不言一貫教
一般世間報喜不報憂
父親的缺失母親清楚還是孩子了解？
父親的優缺，母傳述於子時多是說優點還是缺點？
在一般中“教化”理所當然，豈能失了顏面可以理解，然而“道化”可是不然如赤子般直白秉道而行；
道家佛家有別於道教佛教！
大家之所以能大，循道而達大化之境
大道無情雖不講情面，然有其道，大道殊勝只能先“點化”開啟善知識大智慧從而洞見,穿透,覺知,開悟。
真修才能知天明命
實煉方得合天順道
知其然並知其所以然
無明還得無無明
明德還須明明德
大學道 中庸理
道大理中 學體中用 知道理明
天人一炁 天人合一 一世修成
參考研究,祈共勉之
