道場制度化與佛規禮節有何分別,其影響如何
「制度」與「規矩」之別
制度(由外)上管下~錯了處分~
強制執行刑責矯正~暴政鞭刑~
畏懼罰責陽奉陰違
季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道」
佛規禮節
規矩(內發)引導式~失誤調整~
以禮約束博學明道~德政攝心~
心知肚明抱道奉行
孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。」
以身示道
老實修行
差之毫釐 失之千里
慎思明辨 謹言慎行
人云亦云 盲修瞎練
誤人誤己 得不償失
道場制度化與佛規禮節有何分別,其影響如何
「制度」與「規矩」之別
制度(由外)上管下~錯了處分~
強制執行刑責矯正~暴政鞭刑~
畏懼罰責陽奉陰違
季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道」
佛規禮節
規矩(內發)引導式~失誤調整~
以禮約束博學明道~德政攝心~
心知肚明抱道奉行
孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風,小人之德草。草上之風,必偃。」
以身示道
老實修行
差之毫釐 失之千里
慎思明辨 謹言慎行
人云亦云 盲修瞎練
誤人誤己 得不償失
現今宗教框限牽制信徒居多,正統宗教應是給予靈性平安而非恐嚇或令人畏懼,當有個人福報說成是神的賜福,使得信眾產生貪功好德之心,如因身體不適凡事不順又說是不誠心所至云云...都要明智判斷。
吾等求道修行更非一般宗教歸依或洗禮,乃是求教一代活佛明師指點修成回天大道,
一切唯心;知人者智,自知者明,何從自知...學佛知己開始,存佛心,說佛言,行佛事,在聖事上精進,凡事上鍛煉。
生命有限,多接近善知識產生正能量於末法中確實重要。孟母三遷即是最好的佳例。常持聰明智慧心~合天同,定神玄,玅慧通。
道場宗教化確實可惜!怪力亂神著實令人慨嘆。
聽懂話不僅是聽話
用心聽不是用耳聽
自性佛堂才是正道
佛堂禮佛是學佛迴光返照
找到自性金剛不變不壞不生不滅
觀自性成菩薩的自在地
《提醒人是「神」,是宗教存在的最大意義》
合一 整合先定點
1.非計較分別笨
不想不愛不願意太聰明~所以謂之「大智若愚」
2.資源共享
(有飯大家吃)
共享資源
(大家有飯吃)
周前人「秩序」
(慎用字遣詞先後)
3.辯論找真理非論輸贏
真理站在我這邊
輸了幸福健康
4.同心同德
合同天心也
人人「向內求」
不行而至
不勉而中
不求自來~錢~
5.智慧見(利劍)
6.去中國化?
西方找東方心靈
東方學西方科技
7.讓~行人優先的分寸
貪可以嗎?
不貪行嗎?
分寸為何!
多言數窮不如「守中」
(守中?大器!)
8.氣定神閒
氣~調呼吸
閒~神安掌握如來剎那當下
寬恕~寬宏大量
9.不怕念起,只怕「覺」遲.
覺者何也
制心一處
言語道斷
10.有嗎!
有! 有喔?
口氣用語
差別何在
11.平心靜氣看佛燈~佛光
12.人生大夢一場~幻象
假聰明。智慧真
《多元整合之道》
每種思維存在都有其價值,東方向來王道不強制推銷僅供參考,西方民主霸道強勢文化侵略到處推民主,東西都有互補長短之用,並非一昧自以為是,惟我獨尊。
試問:
1.有無超越哲學邏輯的思維層次?
2.低次元如何凌駕高次元思維模式呢?
3.為何以西方邏輯思維標準來評定東方神學的價值?
4.如何斷定道德經及道家是模糊思想?
5.是非黑白,如同白天夜晚是同時存在的,封建與民主亦是各有利弊,多元整合應由時勢驗証。
還是「非是即非」狹隘的二元對立呢?
東方思維以西方哲學邏輯標準來論斷有道理嗎?
神學與哲學文字不同探討領域當會有差異,學術界以外還有政治界教育界教育界宗教界...是平行單位,研究領域的差異而在表述上有所差異實屬必然。
在根本上深入,非枝末上著墨,唯有提昇境界提高維次,方可通徹涵蓋,否則只能以低階層次各自表述堅持己見,爭論不休。
頂著權勢地位或高學位的光環,模稜兩可的話術無據的斷論,引入去中國化思維及多元化的愚民言論,強制台灣接受西方美式民主多元化社會已失公正,偏頗模糊言論造成社會對立,如此民主言論自由實是社會亂源之禍根。民主的悲歌!
還在主流意識,高捧民主制度的框限中迷惑嗎!包容多元化思維是在尊重及祝福的框架下施行,絕不同於強制認同,東西整合是應時地人文環境,尊重個人團體的選擇,過程中自主性利他性高,自我選擇當然責任自負。正是末法中玉石分判的時代趨向。
~道法自然~
子入大廟,每事問...是禮也。
國外傳道是可行的,但要合乎當地需求,即所謂因人而異因地制宜,方得道之精髓而非皮骨~如同達摩祖師老水還潮傳道中土,以心印心心法傳承,不立文字~教外別傳即是。
道本一理,原無二教,法傳萬千,法千變萬化而根本不變以應萬變。
傳道猶如施藥,
因人而異,最重要的是他覺得口渴時才需要水喝
延伸至國外道務,姑且不論未深入了解當地信仰,毫不尊重便自以為是的認為我這道是最好的,奉神的旨意而來,傳給你們(此即基督教宣教士過度執著,引人詬病,甚至引發宗教戰爭的原因之一),這是另一種方式的侵略行為,難道沒有擾亂當地信仰秩序之嫌嗎?(請參閱影片~沉默)
此即孔老夫子為何要了解當地的禮才不失禮,才有理合於道。
站在潮流的頂端
未來
1.中央工廠
2.中醫改以發展自身能量的升級(意識轉換分子結構)
不再依靠任何外來藥物、能量、植入
3.飛行汽車
4.未來人不工作只提供創意
5.孩子的創造力所賺的錢大於大人一輩子辛苦工作賺到的錢
6.未來只有正能量的人被社會支持
因為所有訊息透明公開,壞人會被排斥,跟現在越壞越有錢相反
~Dr.Lee
目前重複性等雜務將漸由機器人取代;人類回歸伊甸園中天真無邪的狀態即將在世間呈現。
人有別於機器是因為唯有人能接收到上帝的話!
而這份本能卻在流失之中。
上帝不捨迷途羔羊,在這末世之中巧妙安排了機器人取代我們的辛勞,讓我們全心回歸本位,安然放下俗務,安心依照神的旨意而行,成為真正的上帝之子!
中國扶貧政策實施後乞丐將會消失,上天將此德政極速擴展至全球,咱們此生都將有幸遇見,甚或參與。
明師難遇人身難得...
中華難生今已生
大道難逢今已逢
大道中和悄然啟動
一帶一路全球矚目
如此因緣具足
盡在妙智慧的抉擇
淨心傾聽與道同行
還在猶豫擔憂什麼呢!交給神
唯有祂最懂你。
白陽聖訓很重要,所以老師在佛規中都明示「勿棄聖訓」,教導如何讀訓辨別真偽,謹慎分辨也是修行的一門功夫豈能禁止看訓文,基礎道親尤其是講師都能好好研讀才知道白陽修子的方向,因噎廢食,捨白陽本追逐紅陽末,難免失了方向,不識天時用功無益。
利用訓文斷章取義以求目的,更要細心分辨,是否符合仙佛聖賢開訓的初衷都應明白交代,咱們白陽修子~人辦天事。慎之!慎之!
如果能在先天自性上下功夫,找到良知良能天人之智,才是根本究竟之道,點開並找到真人智慧如此便可以不用看訓,聖訓乃是輔助修持內德功夫而已,在未明道之前勿棄聖訓!
誠心抱守最為根本,詳閱還鄉覺路聖訓精神,道脈傳承即祖述堯舜憲章文武道脈精神一以貫之,何用人心測天意,發現道溶於道中清楚明白何等喜悅自在。