2015年8月31日 星期一

點亮心燈~打開心經

打開心經心境大開
真經無字如是滿足
心經如是自在菩薩
當下頓悟純陽涅槃
〈當下〉~當一切都放下
〈心法〉~向內心求的法
般若智慧~依止定慧
真相(可見光)100
真理(不可見的光)101
飛越突破更上一層

此生有本經典mahalaji
一本內心的經典
閱讀此經:不用良好視力,不需眼鏡,不需受過教育 ,因為這本書是在文字發明前寫的,它不怕潮濕,不會被偷,不被誤讀,無須語言發音~是一本所有神聖經典中最神聖的 ~專屬於你的聖典就在你心理。不要猶豫當即打開祂享受閱讀平安的覺知

~認得祂一點就到~
(西方雖遠頃刻到)
造物主所造的人物,何等堅固,認得了祂必得堅強力量,強壯除去脆弱,清楚除去迷惑,答案來問題去Ans.come Questions gone 光來暗離 運太極
清楚→感激→感覺→喜悅→清楚明白洞見~覺知,
向祂問正確的問題,祂必賜你正確得答案。

找到祂~內在的本質~本來面目~明師一指,一生滿足。

當下花開燦爛花香濃郁
歡樂環繞蝴蝶自然起舞
心中知道明白一點靈明
如萬里無雲陽光普照般
究竟涅槃如是純陽

〈點燈儀式〉
認真一點
明燈一點光明遍
千年黑暗一點靈
向內尋求德安平
向外追尋如浮萍

人心渴望有和平
向外解決向內尋
故有夫子猶龍嘆
周遊列國把道傳
陳蔡絕糧心志堅
世人名利擺中間
根本心法向內求
傳薪傳心讚猶龍
~龍的傳人~

2015年8月24日 星期一

〈愚化與德化〉

末後一著是也,紅轉反白整盤從17~18止(禮囑暗指天時)道本無言以最簡潔易行傳心,既然拜師尊師之道,師行師言均是修習之鑰,依止修行 (父在,觀其志;父沒,觀其行;)而其名諱猶如經典三寶心法,念給成仙成佛用的還是學徒奉行之用!上士中士下士各有其德,尤其上上士之上上乘心法其只能意會如何言傳;俗云中國師父總是留一手,乃是能教的已教了,再把得要領的要領也教,就限制了學徒領悟要領的範疇,剝奪了學徒自發更上一層的機會,所謂師父引進門,修行在個人,接下來還得自行突破開悟,將師父所傳授功夫練就成自己的~覺醒開悟穿透合一才行~青出於藍更甚於藍才是!
末後一著昔未言~時機未到怎麼說~火侯未到如何教,不是不教等徒兒火候足呀!再教頭就硬掉了,之所以聽話就好「愚民」呢、還是尊師重道青出於藍「德化」呢~醒悟吧!

2015年8月23日 星期日

不堪燈忌名諱 老母娘無名位

基礎雜誌
止於至善自性光明
金線神光璧玉神明
如月皎潔慧心慈行
至誠如神自知者明
末法時期天時急緊
祖師慈悲在世名諱
引導弟子修持力行
門路千萬中道一貫
節度分寸守中守節
順天自然返本當成
太極乾坤中庸和平
樸素真誠修道行持
道承老母一路忠誠
承上啟下自然天成
瘋癲人間人顛神顛
清楚一點氣定神閒

不是名諱旨在意涵
文字遊戲瘋顛一場
正常刊物忌不正常
顛瘋之物如是真常

祖師名諱抱守遵存
回到原點各自奔騰
正常刊物忌不正常
跳脫對待無為真常

知足

2015年8月20日 星期四

辦道旨在修道

大道至貴以傳道為先
教化為輔先後本末清楚,教在明道

救命以道,研究以教
天下溺援以~道

傳道救援原人
根本在把道傳下去,

教乃應時應地應運而生,其變而有常,
道是生天地萬事萬物之源~常而不變。
大家都清楚賺錢夠用就好,往往能賺的時候一頭栽入不能自己,權勢名位更甚如此,所以口說無憑難成道,真修實煉再試煉,試過才知真不真,尤其是檯面上的人,例如講師…能說還得能受考試煉,否則自己的問題缺失很難察覺所以面對自我是修行最終的功課。

述而不作

述而不作
還原道場清淨地
有作有為當平息
述而不作知天命
合天順人好修行

天恆佛堂圓緣愿
廣西南寧代祖宣
同心同德同護持
基礎忠恕培成全

師尊說:有智撥得乾坤轉,無智則如何? ... 答:未命不敢先,既命不敢後,有命不可違, 無命不敢自專
無命不敢自專
做事不由東,累死也無功。

子述而不作~

子曰:述而不作,信而好古,竊比於我老彭。 子曰: 此孔子自說也。 述而不作, ... 所以中庸云仲尼祖述堯舜憲章文武。是也。

子弟子對孔子學說的聞揚也同樣可以用「述而不作」來概述,孔子「袓述堯舜,憲章文武」 ,孔門 ... 只是對「六經」進行整理,使之更加適合教人即可,所以《中庸》說「仲尼祖述堯舜,憲章文武」。 ... 以王季為父,以武王為子,父作之,子述之」:「武王、周公,其達孝矣乎!

天才天財

天才升官發財
終究進入官財
天才慎用天財
善用天生法財

量力而為 自然形成

敬佛拜神
何用造神
聖賢精神
自然形成

量力而為
以誠心修煉為基礎,
量力喔!