佛堂聖殿

南海古佛慈悲

有言：
山不在高，有仙則名；
水不在深，有龍則靈。

人人都嚮往百年之後能回歸極樂淨土，而上天將淨土下降世間，人間淨土在那裡呢？就是佛堂，雖然只是一個平凡的房子，然而有諸佛菩薩鎮殿，此地祥瑞沖天，諸惡不敢靠近，而佛堂磁場好。

佛堂有公共大佛堂，也有家庭小佛堂，佛堂不在於大與小，只在其中所供奉之諸天仙佛鎮殿，此地必呈祥瑞，是以賢士們可以安排調整，將老母 及諸佛請回家，仙佛經過必來母前參駕，那麼時時佛光普照那怕闔家不平安呢？

【天職之意義與實踐】

關法律主慈訓：
        【天職之意義與實踐】

天職不等於發心，天職不等於修為 ，
天職不等於權勢，天職不等於果位。
有人間天職者，未必徹底誠修實辦 ；
無人間天職者，亦非不能了道還鄉 。
點傳、壇主、講師、前賢，無論今天是被如何的稱呼、
無論今天是到多高的天職，若不能確實在心中打破執著，
又如何能等視眾生、同為一體？ 個個不惟是皇母之兒、
更皆是濟公之徒，何以用天職顯威嚴？
何以用道齡論尊卑？靈本一同、無分高低。
多少修子，學不會敬天法地；
多少修子，學不會平心靜氣；
多少修子，學不會謙和處世；
多少修子，學不會破相明理。
誠於中、行於外，內外能夠一致，
方是標準修士的風範，才是天下蒼生的表率。
先有至誠無息的態度，才有上天無窮的助力；
先有義無反顧的決心，才有超乎想像的奇蹟；
先有禮賢下士的敬意，才有廣納建言的胸襟；
先有佛規嚴謹的法度，才有標準道場的建立。
前人種樹、後人乘涼；篳路藍縷、感恩道場；
敬重前賢、提攜後學；齊心助道，平安吉祥。
勿僅空立大愿、卻少了實踐；
縱然能夠回天、亦要再鍛煉；
若是愿立未了，尚須下凡間；
寥寥數語直言，莫只當等閒。