明明

升級超越的次元世紀

極惡自有魔治
有愿何用戒條
有道何談忠孝
美德律法無用

為 無爲
事 無事
味 無味

大道無形 無情 無名
自動修正的天然運作

人法地 地法天 天法道 道法自然
“法”
從相信到知道
從效法到懂了而後如是合一
~明明就是~

守道變法

守道變法
生命殊勝在體悟真理
能悟之者，可傳聖道

借事煉心

法無定法
制度法條調整的速度總是跟在時勢變化之後亡羊補牢實屬無奈，法規是暫定的道理千古不變。
人心思變，不違法與合法有大差別,冒險與保守,創新與守舊，利弊必然，應變能力的壯大，鍛鍊百毒不侵的能耐才是根本。

思索法令如何在不變中應萬變僅只是治標，更應在人心定境上下工夫方以治本。

唯在治心，順天合道，惟有合道，方得人心。
故云「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」
符合集體意識的支持，自得天助！

不行而至，不思而得之境...其中分寸唯在鍛鍊分寸拿捏中體驗可得！

太極返無極~
膽大心細中 拿捏分寸煉
遊刃有餘時 玄妙自然得

創造你熱愛的生活方式

創造你熱愛的生活方式

滿足內在的生活

如何讓
肺不怕菸
肝不怕油
心不怕鹹...

不怕，因為我明白，我心中有數

新陳代謝靠活動
油鹽飲食取平衡
五臟六腑勤運行
入而不侵是養生

身心有入必有出
記得每天清乾淨
悟空八戒塵務淨
誠淨抱守合天心

嬰仔惜惜免驚惶
一旦驚惶心不安
白勞心思叫做怕
定靜安慮得平安

持戒的人，謹言慎行看人家不嚴謹，往往就會動嗔念。
講道德的人往往嗔心重，把善惡是非分得很清楚，其實是大嗔心。你說那不要分別善惡是非好了，那又成了大胡塗蛋、大痴人。所以得定必須持戒，而持戒必須配上慈忍，定力成就才能證得慧通。
~節錄自南懷瑾談話~

若復有人，得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人，甚為希有~金剛經

依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故， 無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃~心經

定

定力 定功 一定 定一
定靜安慮得  戒定慧
止而後定  非定不可
學無  止境

奧修談覺知

一個一直在修行以變得覺知的人，不需要去爬山，參加賽車比賽或是賭博。

他不需要任何外在情景強迫他警覺，他能讓自己警覺。他不需要任何外因，他能讓自己警覺。

他的喜悅是無限的。那就是印度人所謂的“SATCHIDANANDA 真善美”——他盡享完全的極樂。

但覺知應該變成你存在的本質。

奧修談覺知

太極到無極

太極:
一而二，二而一
一是由太極到無極的狀態
分寸難以演述
以有為法求無為法
以後天返還先天大道
性命天人之學
陰陽動靜之功

安分守己

人類的腦子裏，遺傳著逞強好勝的基因，好強鬥逞的本性，始終隱藏在內心，戰爭與惡行只有人類才幹得出來，沒有其他生物像人類一樣；人類能創造亦能自我毀滅...

“安分守己”是回歸和諧自然之道！

善易者不卜，心座太極，方方無沖。

從身到腦而心的太極修習，一而二，二而一，身腦心合一，太而萬化，極而復返，天地人一炁，天地一沙鷗。

一是由太極到無極的狀態，
人融入天地合而為一霎那。